徐佩元-中国美术家协会会员-艺术人才库

徐佩元

徐佩元,法名隆弘,藝名一葉,1963年生於蘇州。系中国美术家协会会员。自幼師從姑蘇名家滕黛夢習藝。畢業于北京外國語大學。2000年于北京大學創立李可染藝術研究會。 現任北京大學李可染藝術研究會會長、CCTV建黨百年全國首批歷史文化國畫傳承人、中國敦煌藝術研究會理事、中國收藏家協會會員、中國書畫藝術學院教授、北京燕晉堂中國書畫院副院長、陝西美術館特聘美術師、五臺山百歲高僧大德—上夢下參老和尚皈依弟子、中國人民大學客座教授等。

相关评论

    禅意书画独树一帜 道法自然回归自我

             —师莲堂·禅之艺术世界   


    —中国美术家协会会员徐佩元作品鉴赏


    在众多美术绘画表现形式中,禅画是中国画独特的艺术表现形式之一,也是中国禅宗特有的艺术。首开禅画先河的,当为唐代王维;唐末贯休、宋代梁楷;明末清初的四僧——石涛、八大山人、髡残和弘仁;近代的虚谷,现代的弘一、丰子恺,在禅画史上都很有影响。“水花凝幻质,墨彩染空尘”,成就了文化史上蔚为清流的禅画大观。当今创作禅画者不多,而堪称名家的那就屈指可数了。


    徐佩元,法名隆弘,藝名一葉,1963年生於蘇州。系中国美术家协会会员。自幼師從姑蘇名家滕黛夢習藝。畢業于北京外國語大學。2000年于北京大學創立李可染藝術研究會。 現任北京大學李可染藝術研究會會長、CCTV建黨百年全國首批歷史文化國畫傳承人、中國敦煌藝術研究會理事、中國收藏家協會會員、中國書畫藝術學院教授、北京燕晉堂中國書畫院副院長、陝西美術館特聘美術師、五臺山百歲高僧大德—上夢下參老和尚皈依弟子、中國人民大學客座教授等。 受國務院港澳辦“中國傳統文化之精華”特別講座及北京大學哲學系、甪直中學、北京大學對外漢語教育學院、北京大學歷史系作“中國書畫藝術的源流及演變”及“國畫鑒賞”。于嘉應美術學院作“為祖國山河立傳——李可染藝術世界探索”等專題學術講座。中國人民大學培訓學院主講《佛學與智慧》、《金剛經》、《般若波羅蜜多心經》、《信仰與人生》、女子德慧大學堂《金剛經智慧人生》。  藝術作品為中共中央辦公廳毛主席紀念堂、釣魚臺國賓館、國務院港澳事務辦、香港特區政府、母校北京外國語大學及諸道場收藏。參展第十六屆國際奧林匹克收藏博覽會、海峽兩岸城市巡迴展、第十八屆國際藝術博覽會、第十屆文博會、墨韻禪心•海峽兩岸佛教文化藝術精品展、北京新藝術雲博會。《百年巨匠》新中國藝術名家、中國當代書畫百傑、總臺央視文化強國《大國大家》、《大國崛起國韻風華》《名家傳承》藝術專訪、中國民族藝術品牌領航人物;全國第一批非物質文化遺產創新人才、《大國非遺》傳承人;國家文化和旅遊部藝術人才、《中國藝術名家檔案中心》等入庫、由中國新聞聯播網、中國文化商會網、中國百家聯盟聯合主辦《慶祝建軍九十五周年新時代藝術人物特別報導》、榮獲愛國藝術形象大使、中宣部學習強國《講好中國故事》創意傳播大使入選喜迎二十大專刊、獲頒《人民書畫家》《中国艺术人才》等榮譽稱號。



    纵观徐佩元老师的禅画,笔者想先普及下冷知识。禅画有其独特的空灵元素,是很多机缘的结合才能铸就的,所谓无禅佛之心,何来禅意之画,禅画的特点和特征在于:禅画笔简意足,意境空阔,清脱纯净,在脱尘境界的简远笔墨开示中,体现了一种不立文字,直指本心的直观简约主义思想和卓而不群的禅境风骨。基于儒,染于禅,归于道,空而不虚,寂而不灭,简而能远,淡而有味,高古脱尘。这是本土中国画家毕生追求的最高禅画境界之一。禅画在中国有着较长的历史渊源,自唐代王维从真正意义上首开禅画先河之后,影响了一批像贯休这样的禅画大家。到了宋代,禅画达到了一定的境界;而明末清初的八大山人更是通过他的简远笔墨将儒、释、道并融的本土禅画推向无可质疑的艺术顶峰。在禅画所要传递的那种“超越自然,回归本真”的把握上,徐老师的画可以说堪比历史任何一个大家,这一点是豪无疑问的,这也是他几十年来心性的修为和技法修练的结果,是值得敬佩的。马未都有一句经典的话,大概意思是说画比的不是技法,而是心之空灵化境,禅画犹为如此禅宗所谓的参禅前见山是山、参禅中见山不是山,悟道后见山仍是山的境界了。修禅者还借用各种符号、形象来衬托“禅道”。也就是说,“禅画”绘的不在于形象,而在于背后的“道理”。从徐老师的画中,我们可以真切地看到一个真实而伟大的禅意画家所做出的不懈努力,笔者之所以不过多去常规评论什么用笔用墨如何如何,就是禅意画者,岂能是些干涩语言能形容的吗?我们要从整体性、抽象性、朦胧性的视角,去深入摩探画者的心灵,才能真正欣赏到其画与众不同之处,而不是平常的走马观花赏阅一幅平常画作,这是笔者的真实感受。



    在存世的禅画中,被视为禅画主流的名作,有:唐末禅月大师(913年)的十六罗汉图,五代石恪(十世纪中叶)的二祖调心图,南宋梁楷(十三世纪初)的六祖截竹图、布袋和尚图、出山释迦图、雪景·山水图。玉涧(十三世纪中叶)的潇湘八景。牧溪(十三世纪中叶)的六柿图、观音猿鹤图、潇湘八景图、老松叭叭鸟图,因陀罗(十四世纪后期)的寒山拾得图、布袋图、五祖再来图等等。在周围的水墨画当中,内含五彩,契合禅理的作家也有,如:末代的李唐(十二世纪前叶)、夏圭(十二世纪末)、马远(十三世纪初),元代的颜辉、高然晖等作品。后世的习禅或文人雅士画家,有禅理的绘画,或依样画葫芦一番的,乃不胜枚举。但我想真正会在将来历史长河中留下浓墨彩一笔的,徐老师不是唯一,但应该能大有作为的!己故佛门泰斗梦参长老在给徐佩元(法名隆弘)师莲堂题字时言:您的堂名很好,您画的白莲华是九品莲台最圣洁的,我年轻时有个老师李叔同,即弘一法师。你隆弘的画和他一样的,是禅画,普通人是欣赏不了的!